INDIRIZZO PROGRAMMATICO 2025 – 2028

Introduzione

Il nostro tempo.

Viviamo in un tempo di grandi contrasti. Da un lato, l’umanità ha raggiunto traguardi straordinari: l’intel- ligenza artificiale, la medicina personalizzata, l’esplorazione dello spazio, le reti globali che ci connettono in tempo reale. Dall’altro, ci troviamo immersi in una realtà segnata da fragilità profonde.

Il mondo è frammentato: guerre locali e tensioni globali, disuguaglianze economiche crescenti, crisi mi- gratorie irrisolte. Il dialogo è spesso sostituito dal conflitto, la fiducia pubblica è debole e la disinformazione alimenta paura e divisione.

La crisi climatica non è più una minaccia lontana: è presente, urgente e colpisce prima di tutto i più poveri.

Eppure, le risposte politiche e sociali restano parziali e lente, spesso inefficaci.

Nel frattempo, il progresso tecnologico accelera ma spesso senza una direzione condivisa. Siamo di fronte a innovazioni che cambiano il lavoro, l’educazione, la relazione… ma che sollevano anche sfide etiche enormi. Le nuove tecnologie offrono possibilità straordinarie, ma pongono il rischio che la tecnica superi l’uomo invece di servirlo. Nonostante l’iperconnessione, molte persone si sentono sole, confuse, disorientate. C’è una sete cre- scente di autenticità, comunità, partecipazione, forse anche di spiritualità che spesso viene cercata in estremismi, narcisismi, dipendenze o proposte devianti.

La politica mondiale sembra paralizzata, chiusa in interessi di potere, senza visione. I populismi sfruttano paura e rabbia e cresce la sfiducia, specialmente tra i giovani, nella democrazia che sembra compromessa dalla difficoltà di vivere la dimensione della partecipazione, del confronto, del dialogo. L’Umanità sembra in cerca di senso, di una direzione perduta mentre si moltiplicano le guerre e purtroppo cresce la corsa agli armamenti.

In particolare, in Italia è sempre più marcata una sorta di indifferenza che conduce i cittadini ad avere un distacco emotivo e culturale dalla “cosa comune”; prevale il disimpegno, il disinteresse, la sfiducia nelle istitu- zioni, la difficoltà di sentirsi parte di una comunità. D’altro lato le risposte che vengono da chi governa sono spesso repressive, isolanti e disgreganti. Purtroppo, le conseguenze di questo stato di cose sono sotto gli occhi di tutti: perdite di posti di lavoro, governi che agiscono in opposizione alla cultura, la mediocrità va al potere; ci sono persone che non sembrano cogliere il senso delle responsabilità che ricoprono.

Siamo davanti a un bivio storico: il futuro è ancora aperto. La scienza, la tecnica e la politica non bastano da sole. Serve un cambiamento culturale e spirituale: rimettere la dignità della persona e la cura della casa comune al centro di ogni scelta. Servono urgentemente idee guida etiche ed umane condivise da tutti

La realtà dell’adulto

Il mondo adulto “stenta” a riconoscere la propria adultità se per quest’ultima intendiamo il tempo della responsabilità, della stabilità e delle scelte consolidate, nonché il tempo della testimonianza dei valori acquisiti. Viviamo una crisi etica: mancano valori condivisi che aiutino gli adulti ad essere autentici e credibili.

L’aspetto più importante e più problematico che ha portato a questa crisi e alle molteplici situazioni di conflitto è una idea distorta della libertà. Il grande mito delle ultime generazioni di una libertà sciolta da limiti e legami, ridotta a possibilità di scelta tra tantissime opzioni, ha reso la donna e l’uomo di oggi prigionieri del loro indivi- dualismo e delirio di onnipotenza, perennemente insoddisfatti, vittime di infiniti bisogni, incapaci di attivare desideri e lontani dalla ricerca del senso profondo che sorregge la vita, gli impegni, le relazioni, il lavoro, sfilac- ciando il tessuto sociale.

Pertanto, l’adulto di oggi, con cui il Masci si rapporta, è fragile, spesso stanco… Dentro questa fragilità però si nasconde una forza autentica: quella di chi ama, di chi resiste, di chi si rimette in gioco ed è capace di rinascita, profondità e cura, di chi non cerca perfezione, ma cerca senso, un centro da cui ripartire. Forse essere adulti, oggi, significa proprio questo: abitare la fatica con verità, e trasformarla in occasione di umanità.

Anche la comunità ecclesiale, cui il Masci appartiene convintamente, sta vivendo la complessità del pre- sente, è chiamata a trovare vie anche nuove per annunciare Cristo nel mondo di oggi e per testimoniare quella speranza che dà senso alla vita dell’uomo. I percorsi di sinodalità, la centralità della Parola, la rinnovata insistenza sulla fratellanza universale ci chiamano ad una presenza convinta e dialogica nella chiesa.

La nostra presenza

In questo contesto occorre un cambio di passo significativo per non apparire retorici. Resistenza e Profezia sono due parole che possono caratterizzare l’agire del nostro Movimento per immaginare qualcosa di coraggioso. Noi crediamo nell’uomo, vediamo un risveglio silenzioso fatto di piccoli gesti, giovani impegnati, reti di solida- rietà, parole profetiche che ci ricordano che “Tutto è connesso. Nessuno si salva da solo.”

Dobbiamo continuare ad aiutarci e stare nella realtà con strumenti più raffinati. Occorre un lavoro continuo nelle Comunità che devono essere ancorate alla realtà. Vicinanza alla Parola ma anche alla Storia. Noi vogliamo Esserci: stare nel tempo, nelle nostre realtà professionali, sociali e lavorative. Dobbiamo attrezzarci, avere stru- menti in più per vivere e trasmettere la nostra esperienza. Dobbiamo essere donne e uomini capaci di relazioni con tutti, anche e soprattutto con chi è più fragile.

Abbiamo imparato il valore dell’ecologia integrale proposta con lungimiranza nell’enciclica Laudato si’ e dobbiamo unire le nostre forze per un’azione etica, sociale e politica. Non possiamo cambiare il mondo da soli, ma possiamo scegliere da che parte stare. Davanti alla logica della violenza e dell’indifferenza, possiamo opporre la cultura dell’incontro, dell’ascolto, della responsabilità. Per noi la pace non è un’utopia, è una strada concreta, fatta di gesti piccoli, ma veri. Come ha detto il Papa a Hiroshima: “La vera forza non è quella che distrugge, ma quella che costruisce.”

Idea forte: guardare lontano con occhi nuovi

Siamo tutti alla ricerca di uno spirito nuovo per il tempo che viene. È importante condividere la ricerca del senso della vita mettendo al centro la persona e il bene comune; il nostro tempo, pur segnato da difficoltà, può diventare occasione di rinascita e speranza, avvio di un nuovo umanesimo.

La sfida è educativa, etica, spirituale: riscoprire il senso del proprio essere, della vita autentica e piena, del bene, del bello e del buono, di quei valori che danno significato all’esistenza e sono motivo di speranza vera per il futuro dell’umanità e del pianeta.

La vita è relazione che ci precede ed è quindi fondamentale accendere e coltivare il desiderio di stabilire relazioni di senso e affezione, sentirsi riconosciuti e coinvolti nella realtà, in altre parole di avere “più vita” attraverso sguardi di speranza.

Sguardi di speranza, che non si fermano a ciò che appare

Ci sono sguardi che si fermano alla superficie: vedono numeri, cose, notizie, limiti.

Ci sono sguardi che sanno andare oltre: vedono opportunità, possibilità concrete, futuro. Non sono ingenui: conoscono la fatica, il dolore e sanno che il buio non è l’ultima parola. Vedono il bene che cresce silenzioso, i legami che resistono, le vite che si rialzano…

Sguardi così non si possono improvvisare: nascono dall’aver imparato a vedere con gli occhi di Dio che non si ferma all’errore ma guarda il cuore, nascono da un atteggiamento contemplativo sull’esistenza.

La responsabilità che oggi sentiamo è quella di alzare lo sguardo, di guardare con coraggio la realtà che viviamo e fermarci per leggere i segni dei tempi, non con paura o lamento, ma con spirito critico e speranza. Quali sono le ferite che chiedono ascolto? Quali urgenze non possiamo più rimandare? Dove, oggi, possiamo generare futuro?

Discernere con occhi lucidi e cuore attento per scoprire ciò che conta, lasciare ciò che è superfluo, e sce- gliere dove agire in virtù di una visione condivisa e alta sul domani.

Ogni cambiamento reale nasce da uno sguardo che ha saputo scendere in profondità ed anche nelle situa- zioni più complesse e difficili è riuscito ad intravedere il potenziale positivo per costruire con fiducia, non per semplice ottimismo, nella certezza che in Cristo tutto ha un senso e la vita si riempie di significato.

I nostri sguardi, coinvolgendo al tempo stesso la sfera emotiva, intellettuale e spirituale, vogliono essere così: andare oltre il naturale “vedere”, oltre il presente, oltre le apparenze, verso un orizzonte di possibilità che possono concretizzarsi grazie alla nostra voglia di esserci. La realtà ci interpella perché questo è il nostro tempo ma i nostri sguardi non vogliono fermarsi al reale. Vogliamo guardare lontano, con sguardi di speranza capaci di generare futuro!

Sguardi e Linee di Indirizzo

Le quattro schede che seguono riassumono le priorità che il Masci vuole darsi nel prossimo triennio attra- verso quattro sguardi particolari volutamente declinati in linee di indirizzo.

Le linee di indirizzo non sono progetti o attività che dovranno essere definite nel programma triennale, ma grandi obiettivi su cui lavorare, articolati nelle VIE del Patto comunitario per una visione globale e unitaria dell’agire del Masci.

1.  Sguardo sulla unitarietà della persona

La frammentarietà del nostro tempo e la cultura imperante dove tutto è relativo e soggettivo ci impone di orientare il nostro sguardo anzitutto sulla persona, sul significato profondo della sua esistenza, del suo essere creatura, nella sua unitarietà fatta di corpo, mente e anima.

L’unitarietà della persona presuppone guardare all’essere umano come a un essere coerente che in modo armonico riesce a vivere tutte le dimensioni dell’esistenza. Contrapponendoci radicalmente alla fram- mentarietà e alla specializzazione che il nostro tempo propone e spesso impone, enfatizzando come conquista il relativismo e il soggettivismo, ci piacerebbe continuare a proporre una visione dell’uomo come persona unificata.

L’esigenza è crescere nella consapevolezza di ciò che siamo chiamati ad essere per rendere concreto il legame tra ciò che si è e ciò che si fa. L’unitarietà è una meta esistenziale, un cammino che necessita di allenamento che noi chiamiamo educazione permanente, un cammino orientato che per noi trova il suo orizzonte nella fede in Cristo risorto, il solo che dà senso alla nostra esistenza.

2. Sguardo verso l’altro

La contemporaneità ci spinge a riconoscerci come individui ma noi siamo relazione e l’altro non è un limite al nostro io ma una condizione necessaria per la piena realizzazione di sé come persona.

La dignità dell’essere umano si manifesta proprio nell’incontro, nello scambio, nell’accoglienza reci- proca. In questa prospettiva, lo sguardo verso l’altro non è solo un atto etico, ma un fondamento antro- pologico e spirituale.

Siamo invitati a ricucire le fratture tra generazioni, così come a superare le paure, i pregiudizi e gli stereotipi legati all’identità di genere, al diverso e allo straniero. Riteniamo indispensabile accogliere l’altro facendoci “prossimo” e prendendoci “cura” di chi è ai margini come scelta di giustizia e non solo di amore caritatevole.

3. Sguardo sulla libertà e sulla responsabilità

La crisi etica e la deriva ideologica derivanti dall’idea distorta di libertà slegata dal contesto sociale e dal bene comune, chiede di volgere lo sguardo su questi temi.

La libertà autentica si realizza pienamente nella capacità della persona di autodeterminarsi in vista del bene di tutti, ed è per questo che è completa solo se relazionata agli altri grazie all’esercizio della re- sponsabilità che significa impegnarsi in prima persona, rispondere a ciò che siamo chiamati ma anche “sposare” il luogo che abitiamo.

Ci impegniamo a fare del nostro meglio per ridare dignità ad una Politica capace di servire l’uomo e la società. Vogliamo stare nel mondo con la scelta di servizio, esercitando una libertà contributiva anziché consumistica, perché è anche un modo di ispirare e orientare la politica; cerchiamo di operare per una prospettiva di pace.

Ci piacerebbe trovare il modo per essere attivi nella sfida che le nuove tecnologie pongono all’uomo per salvaguardarne la creatività e la coscienza.

4. Sguardo di speranza

In un mondo che “dispera” noi abbiamo la certezza che sarà sempre il bene ad avere l’ultima parola. Questa speranza diventa profezia e si traduce in forza generativa, forza dinamica che innesca processi positivi e può renderci protagonisti del futuro.

Crediamo che sia nostro dovere impegnarci per la pace costruendola nella giustizia, nel dialogo, nel perdono; attraverso la fraternità quotidiana possiamo indicare vie per rifiutare la logica dello scontro, dell’indifferenza, del tornaconto.

La nostra speranza ci rafforza nel credere che la conversione ecologica sia possibile, e vorremmo ope- rare perché le semplici azioni di ognuno possano andare in questa prospettiva universale.

Infine, vogliamo agire per una Chiesa sinodale, in ascolto e in cammino con tutti, aperta ai segni dei tempi, generatrice di speranza per l’umanità, capace di innescare processi di riconciliazione, giustizia, fraternità e pace, proprio perché abitata dalla speranza che nasce dal Vangelo.